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De los hallazgos arqueológicos se deduce que el campo de Tarragona fué habitado ya en los tiempos paleolíticos y más todavía en los neolíticos y en los de la primera edad del hierro, llamada "hallstáttica", pero de aquellas épocas nada sabemos con referencia a la ciudad (1).

TARRACO era el nombre de la ciudad en la antiguedad y este nombre es el primer documento de su historia (2). Coincide con el nombre de una ciudad de Italia, en la costa del Lacio, con Tarracina, que al igual que Tarraco corona una roca escarpada sobre el mar. ¿Es casual la concordancia de ambos nombres? No, sino que parecen proceder ambos del mismo pueblo. Como la costa latina fué primitivamente habitada por los etruscos y Tarracina era ciudad etrusca, también Tarraco parece fundada por el pueblo etrusco, que en el siglo VI a. de J. C. dominaba el mar Mediterráneo. Ya Ausonio denomina a Tarraco tyrrhenica, esto es, etrusca. Según el gran lingüista alemán Wilhelm Schulze, los nombres Tarrac-o y Tarrac-ina vienen del etrusco "Tarchu", nombre de una familia noble etrusca, a la que se debería la fundación de ambas ciudades (3). Casi todas las ciudades etruscas llevan el nombre de la familia del fundador, como, por ejemplo, Roma, la "ciudad de los Ruma", familia etrusca.

Estudios recientes (4) han comprobado la existencia de otros nombres de origen etrusco en España, hasta el punto que once nombres de ciudades y ríos de Etruria se repiten en la Península, como los nombres Cortona (Cardona), Subur, Ceret (Jerez), Carmona y de los ríos Arnus y Sarna. Y no es de extrañar que los etruscos y los tirsenos, los antepasados asiáticos de los etruscos, vinieran a España, pues buscaban la plata y los demás metales en que era muy rica la Península, y sabemos por Diodoro (5,20), que los tirsenos llegaron a España y hasta el Atlántico y a la isla Madera. Parece que los Tirsenos fundaron Tartessos, tan rica por su comercio en Plata, estaño y cobre. Los nombres Turt-a (como llama Catón a Turdetania), Tart-essos (forma griega), Tarsch-isch (forma fenicia), vienen de la Turs-a, en Asia Menor, ciudad y origen de los Tirsenos. "Tursa" significa "ciudad de los Tirsenos". Además, el nombre del rey de Tartessos, Arganthonios, corresponde al nombre etrusco Arenti y al Monte Argantonio, del Asia Menor (5)

No creo que la Tarraco etrusca pertenezca a los tirsenos de Asia, que hacia el año 1100 a. de J. C. colonizaron el occidente del Mediterráneo y fundaron Tartessos, sino que más bien Tarraco ha sido fundada por los etruscos de Italia en el siglo VI a. de J. C., que fué después de la batalla de Alalia (535 a. de J. C.) el apogeo de la dominación etrusco-cartaginesa, que entonces se extendió hasta el Océano. Porque el estilo de la muralla ciclópea parece pertenecer al siglo VI a. de J. C. Y parece que la Muralla Ciclópea de Tarragona, tan famosa como enigmática, sea etrusca. Las cabezas en relieve de la Torre de San Magín recuerdan la costumbre etrusca de adornar las puertas de sus murallas con cabezas de dioses en relieve, lo que se encuentra únicamente en las tres ciudades etruscas de Volterra, Perugia y Falerii.

Que Tarraco existía a fines del siglo VI a. de J. C. puede comprobarse por Avieno o sea el periplo (derrotero) marsellés del fin del siglo VI a. de J. C., donde se encuentra citada Callípolis y después Tarraco y Barcilo. El profesor Bosch Gimpera opina que los dos versos con los nombres Tarraco y Barcilo son interpolaciones de Avieno y que a Tarragona corresponde Callípolis (6). Sea como quiera, Tarragona se cita ya en el VI siglo a. de J. C. por el periplo, bien en la forma de "Tarraco", bien en la de "Callípolis".

Sabemos por los escritores romanos que la comarca de Tarragona pertenecía a la tribu ibérica de los Cessetanos, que llegaban desde el Ebro hasta el Llobregat, de Barcelona, y que su capital era Cissis (Livio) o Cissa (Polibio), destruída por Cneo Escipión el año 218 a. de J. C., y cuya situación nos es desconocida. Puede suponerse que los Cessetanos permitieron a los etruscos fundar una colonia, de la misma manera que los Indiketes dejaron que los marselleses se establecieran junto a su ciudad Indika, fundando Emporion (Ampurias), y los habitantes de Diniu (Denia) admitieron la factoría de Hemeroskopeion, y los Tartessios la de Mainake (7). Las colonias de los navegantes orientales eran provechosas a los iberos, ya que proporcionaban a estos los productos del Oriente. Como puerto, la colonia etrusca aprovecharía al principio no el río Francolí, que estaba lejos de la Tarraco Primitiva, sino la bahía de la Punta del Milagro. Esta bahía entraba entonces más adentro de tierra y está protegida por la Punta del Milagro contra el viento de levante. Sólo más tarde, cuando la ciudad se extendió hacia el Oeste, le sirvió como puerto el Francolí.

As de Kese de
Si la muralla ciclópea pertenece a la colonia etrusca, ésta era pequeña, ya que su periferia es sólo de unos 1.400 metros. Pons de Icart dice que por el lado oeste la muralla ciclópea (P) (8) continuó hasta el puerto antiguo en dos brazos. En efecto, parece conocible un trozo de 150 m. con una torre (9) del brazo septentrional, entre la Audiencia y la Rambla de San Carlos, y un trozo del brazo meridional en la ''Bajada de Pilatos", al oeste de la torre de Pilatos. Ambos trozos deben pertenecer a los dos brazos, ya que están afuera del recinto primitivo que llegó al Norte sólo hasta la Audiencia y al Sur hasta la Torre de Pilatos. Otro trozo del brazo septentrional descubrió Serra Vilaró al oeste del Mercado (h). La periferia formada por los dos brazos correspondería a un perímetro de cerca de 3.200 metros (10). Pero éste no puede haber sido el perímetro de la ciudad primitiva, sino más bien una ampliación posterior, cuando la ciudad etrusca, ya en pleno crecimiento, procuraba hallar un nuevo puerto en la boca del Francolí. Las colonias etruscas marítimas eran pequeñas, como lo fué también la Paleópolis de Ampurias. Si Avieno dice que Callípolis (Tarragona) tenía un gran perímetro, esto cabe sólo en la ciudad ampliada. Los dos brazos unirían la ciudad con el puerto del Francolí a la manera de los "muros largos" que unían Atenas con el puerto del Pireo.

Parece, pues, que los etruscos fueron los arquitectos de la muralla más antigua, la "ciclópea", aquella obra de gigantes que por todo el mundo dió a conocer el nombre de Tarragona y que pertencce a las más importantes construcciones no sólo de la España antigua sino de todo el Occidente prerromano.

Muchas mañanas he pasado desde 1920 por la parte de la vieja muralla mejor conservada, que recibe el nombre de "Falsa Braga", de la fortaleza española, y que entonces era protegida por una vieja puerta. Amablemente se me dejaba la llave y así, tantas veces como quería, podía dedicarme al estudio de estos impresionantes restos y a buscar su secreto.

Las murallas antiguas rodean la cima de la colina, la parte más vieja de la ciudad, en forma de óvalo de unos 1.400 metros de periferia. En los lados Norte, Este y Sur, la muralla está todavía en pie, mientras por el Oeste está destruída, probablemente de cuando Augusto edificó su palacio y foro y la ciudad se extendió hacia el Oeste. Pero en los sótanos del edificio que ocupa la Delegación de Hacienda, en la entrada de la calle de la Nao, se conserva todavía un resto del lado Oeste de la muralla ciclópea (11), y hace poco el señor Molas vió bloques de la muralla ciclópea al ponerse los cimientos de una casa en el número 4 de la calle Salinas, junto a la Puerta del Rosario. Estos bloques corresponderían al Norte del lado Oeste de la muralla ciclópea.


Pocas fortificaciones de la Antigüedad pueden mostrar tantas reconstrucciones ni ofrecer tantos problemas como las murallas de Tarragona. En la parte inferior, la ciclópea, que supongo etrusca, hay grandes bloques de aparejo ciclópeo o megalítico, pesadas piedras cortadas en la superficie del peñón mismo de hasta 4,50 metros de largo (12), irregulares, pero desbastados algo en su frente y colocados en cierto modo en hileras horizontales, por lo que la muralla no resulta, en modo alguno, enteramente primitiva, y no puede ser comparada con las murallas de Tirinto y de Micenas, que datan de hacia 1200 a. de J. C. Los bloques son de la caliza dura tarraconense que se suele llamar "llisos" (13). Los huecos entre los bloques están rellenos con piedras pequeñas. La muralla tiene un espesor de 6 metros, pero esta gran anchura no está toda formada por bloques sino sólo los dos paramentos exteriores, mientras el espacio de 4 metros interior parece que se había llenado de tierra y pedruscos. Digo esto por referencias, no habiendo podido todavía entrar en el interior de la muralla ciclópea. Al lado norte de la muralla están adosadas tres torres rectangulares, de lados desiguales, siendo su frente más largo que los dos costados. Las torres son (de Oeste al Este) la del Arzobispo, del Seminario y de San Magín. Llama la atención que tales torres existen sólo en el lado vuelto hacia el interior del país, pero no en el lado vuelto hacia el mar, lo que se explica si la muralla es obra de un pueblo que dominaba el mar, como los etruscos, que debían protegerse sólo contra los iberos del interior. Junto a las torres hay siempre una puerta sea a la derecha, sea a la izquierda. Las puertas miden tan sólo 1,50 metros de anchura y 2 a 3 metros de altura, estando cubiertas por una sola piedra grande. Ésta, en la puerta ciclópea junto a la Puerta del Rosario, mide 4,50 metros. Las torres tenían, pues, el objeto de proteger las puertas, que eran la parte más débil de la muralla. Además de las tres puertas del lado norte hay cuatro más en los lados este y sur, en total siete. La muralla ciclópea se conserva en algunos sitios entre la torre del Arzobispo y la de San Magín y en las tres torres mismas hasta una altura de siete metros. Por quedar de ella en muchas partes únicamente dos o tres hiladas, se ha dicho que la muralla ciclópea no era otra cosa que el basamento de la muralla romana. Pero en tal caso la muralla ciclópea debiera tener en todas partes una altura de dos o tres hiladas y no ser de altura desigual y menos formar un escalón como lo hay a izquierda de la brecha junto al principio de la Falsa Braga. Además, los romanos, en el ano 218 antes de J. C., fecha de la muralla romana, no emplearon murallas ciclópeas, siendo ya la "muralla de Servio", en Roma, que data del IV siglo a. de J. C., hecha con piedras de sillería. Finalmente, no se conocen murallas ciclópeas de los romanos, pero sí de los etruscos.

La época de la construcción de la muralla también parece que puede fijarse. Antes se habían comparado las murallas de Tarraco con las de Micenas y Tirinto, fechándolas por este motivo en el segundo milenio a. de J. C. Pero esta comparación es errónea, puesto que la muralla ciclóplea de Tarragona tiene un estilo mucho más moderno que aquéllas. Más bien ha de compararse con las de Gerona y las de la Neápolis de Ampurias, excavada por la Junta de Museos de Barcelona. La fortificación de la ciudad nueva de Ampurias no puede ser anterior al año 500 a. de J. C., ya que la ciudad vieja, la "Paleópolis", en la isla de San Martín, fué fundada hacia el 530 a. de J. C. Comparando la muralla de Ampurias con la de Tarragona, resulta ésta más primitiva que la de Ampurias, puesto que sus bloques sólo en parte están dispuestos en hiladas horizontales, mientras en la muralla de Ampurias esto último es lo normal, y en ésta ya aparece el almohadillado de los sillares, que falta en la ciclópea de Tarragona. Ésta, pues, parece ser del siglo VI y no más antigua. Un detalle muy interesante son las cabezas esculpidas en tres sitios de la torre de San Magín. Cerca de la esquina derecha del lado frontal hay una cabeza femenina con larga melena, labios gruesos y nariz chata, la frente ha sido destrozada por un balazo durante el asedio francés de 1811. En la esquina izquierda hay dos cabezas juntas, y en el rincón izquierdo, entre la torre y la muralla, cuatro cabecitas, una más grande y encima de ella tres pequeñas, cuyas caras fueron retocadas recientemente por manos bárbaras. Descubrí hace poco restos de otra cabeza, de hombre, en la esquina izquierda de la Torre del Seminario. Ya hemos dicho que tales cabezas sólo se encuentran en tres ciudades de Etruria. El fin de ellas, que representan unas divinidades, es "apotropaico", es decir que los etruscos creían que tales divinidades protegerían las murallas contra el asalto del enemigo. El mismo fin tiene el falo esculpido en la muralla romana de Ampurias y una cabeza de toro en la de Lucentum (Alicante).

La "Falsa Braga", con la vieja muralla, es un lugar lleno de encanto. Aquí ningún rumor turba la quietud de la contemplación, y el oído del investigador percibe la voz suave de los monumentos que le hablan de etruscos, iberos y romanos, de francos, godos, árabes y del atropello de Napoleón a una tierra pacífica. Hay por fuera los baluartes de la fortaleza española; por dentro, la obra de los etruscos, de los Escipiones y del Imperio Romano. ¡Cuánta historia se ha desarrollado en este estrecho espacio! Antes la hierba cubría el suelo, y toda dase de matas crecían entre y delante de las paredes de la vieja muralla, la pátina de los monumentos. En estos últimos años se ha quitado esta vegetación y abierto un paso alrededor de la vieja fortificación. Es un paseo hermoso y muy cómodo para el visitante, pero ello a costa de la quietud y el romanticismo del lugar. La hora más apacible para contemplar la muralla es la puesta del sol. Entonces sus piedras toman un color rojizo admirable, mientras el mar, en el golfo entre Tarragona y el cabo Salou, parece de plata.

Hemos visto que los griegos que visitaban esta Tarraco etrusca la llamaron KALLIPOLIS (Kallipoliz), "ciudad hermosa'', admirándola por sus altas murallas ciclópeas. El nombre "Kallípolis" parece ser el único documento de la estancia de los griegos en Tarraco. Hay en el Museo umos capiteles dóricos arcaicos, pero pueden proceder de los etruscos.



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(1) Véase P. BOSCH, Problemes d'història antiga i arqueologia tarragonines (1925), pág. 36

(2) El nombre moderno Tarragona viene del acusativo Tarraconem, como el nombre de la ciudad de Carmona, en Andalucía, viene de Carmonem y el de Barcelona de Barcilonem, conservándose independiente en el latín posterior sólo el acusativo, mientras los demás casos se habían vuelto endebles y necesitaban preposiciones.

(3) W. SCHULZE, Lateinische Eigennamen (1904, reimpreso en 1933), pág. 573, nota 5. NIEBUHR ya relacionaba Tarraco con los etruscos.

(4) A. SCHULTEN, Die Etrusker in Spanien (Klio, 1930)

(5) A. SCHULTEN, Die Tyrsener in Spanien, Klio, 1940, trad. en Ampurias (Barcelona, 1941) y segunda edición de Tartessos (1945), p.37.

(6) AVIENO (V. 514) dice que Callípolis tenía altas murallas y elevada posición, y fué bañada por el mar por ambos lados:

Callipolis illa, quae per altam moenium
proceritatem et celsa per fastigia
subibat auras, quae laris vasti ambitu
latere ex utroque piscium semper ferax
stagnum impremebat. Inde Tarraco oppidum
et Barcilonum amoena sedes ditium.

La "elevada posición'' y las ''altas murallas'' caben perfectamente en Tarragona, mientras ambas cosas no caben en la costa entre Salou y Tarragona, donde, por lo general, se sitúa Callípolis. En esta costa completamente llana no puede haber habido jamás una ciudad de elevada posición. Cabe también en Tarragona que Callípolis ''con ambos lados tocaba el mar rico en peces'': al Sur y al Oeste. Como situada en un cabo se presenta Tarragona vista desde Altafulla y en las fotos aéreas. En el texto de AVIENO, stagnum, no dice "estanque" y no se refiere a los estanques entre Tarragona y Salou, sino que dice "mar', como también en otros versos de AVIENO (v. 478, etc.). Que lo que dice AVIENO sobre Tarragona y Barcelona es interpolación resulta de que Barcelona en el siglo VI a. de C. seguramcntc no era todavía amoena sedes ditium (amena estancia de las ricas Barcilonas, como la llama también Paulino de Nola carm. 10,233), pero sí lo era en el siglo IV d. de J. C., y también en los mapas romanos de este tiempo Tarragona y Barcelona forman pareja.

(7) A 27 kilómetros al este de Málaga (v. Tartessos, segunda edición, página 84)

(8) Las letras se refieren al plano I.

(9) La arquitectura de la torre es reciente, pero su forma es la de las demás torres.

(10) PONS DE ICART, en la pág. 65 de su libro dice lo que sigue :"y todo este circuito de muro viejo tiene alrededor de cuarenta mil ochocientas cuarenta y dos varas, las cuales he visto y hecho medir vara por vara". Está claro que hay que leer 4.000 en lugar de 40.000, pues el perímetro indicado por PONS tiene sólo unas 3.200 varas.

(11) He visto este trozo en 1942 y conmigo lo examinaron los señores Molas, que lo dibujó y midió; Monravá, arquitecto provincial; Pujol, arquitecto municipal; Dr. Batlle; A. Serres. Paralelo a este lienzo, a distancia de dos metros, se ve el muro del frente del Palacio de Augusto.

(12) Un bloque de 4,50 metros se encuentra entre las torres del Arzobispo y del Seminario. Es el más largo de todos. Los bloques largos, de 2 a 3 metros, son numerosos.

(13) En rigor el nombre de "llisos'' no se aplica a una especie mineralógica concreta sino a todas las piedras que espontáneamente se disgregan en bloques, de acuerdo con su estratificación, lo que no parece ser en el caso de los que forman la muralla ciclópea. Petrográficamente estas grandes piedras son una caliza compacta, con restos fósiles muy frecuentemente.
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TARRAGONA IBÉRICA

Más conocida que la Tarraco etrusca es la Tarraco ibérica, porque sobre ésta ya hay testimonios escritos. Sin ningún género de duda, las monedas ibéricas con la inscripción (CSE) o bien (CESE) pertenecen a Tarragona, donde son tan frecuentes que, en una cantera cercana a la ciudad, se encontraron un millar de ellas el ano 1850. La inscripción CESE corresponde a Cissis o Cissa, la capital de los cessetanos (1) destruída 218 años antes de J. C. por los romanos. Pero habiendo sido acuñadas dichas monedas bajo el dominio romano, no pueden pertenecer a Cissa, que fue destruída por los mismos romanos, sino únicamente a Tarraco. Este hecho extraño de que Tarraco se denomine Cissa en las monedas romanas puede explicarse si la Tarraco etrusca fué destruída por los iberos cessetanos y éstos trasladaron la capital cessetana y el nombre de ella, Cissa, a Tarraco. Y puede muy bien ser que las buenas relaciones iniciales entre los etruscos de Tarraco y sus huéspedes cessetanos terminasen en guerra, como pasó entre los tartessios y los fenicios y tantas otras veces entre colonias extranjeras y los indígenas que, cansados de los forasteros, los expulsaron. De todos modos el destrozo de la muralla etrusca ha sido hecho entre el siglo VI, fecha de la muralla etrusca, y 218 a. de J. C., fecha de su restauración por los Escipiones. La muralla Ciclópea ha sido destrozada tan completamente que de sus hiladas quedan en una gran parte de ella sólo dos o tres y únicamente en algunos trozos más, hasta siete.

Como es extraño que en las monedas romanas Tarragona se llama con el nombre de Cissa, la cual entonccs ya no existía, es extraño también que en las monedas autónomas, y con letras ibéricas, acuñadas por los cessetanos en el siglo III antes de J. C., no se llama Cissa sino Taracon (2). Esto se explicaría si las monedas con Taracon son anteriores al destrozo de la ciudad etrusca.

Estas monedas, que son de plata e imitación de las dracmas de Emporion, fueron acuñadas para el comercio con las ciudades de la costa de Levante: Emporion, Barcino, Sagunto. Al lado de Taracon se lee salir, como en monedas de Ilerda, y se cree que esto dice "plata". En el anverso de las monedas hay la cabeza de Aretusa y en el reverso el Pegaso.

En las excavaciones del Foro romano inferior (M), aparecieron varias casas ibéricas rectangulares y en su interior abundante cerámica ibérica pintada con figuras humanas y de animales, del mismo estilo como en los vasos del sudeste de España, y más de veinte silos, en parte con cerámica ibérica del siglo III antes de J. C.

En muchos sitios de la ciudad antigua se han encontrado cuatro capas antiguas sobrepuestas. La más reciente es la romana. La segunda que sigue por abajo contiene cerámica ibérica posterior. La capa tercera tiene cerámica ibérica anterior. La capa cuarta, la que está inmediatamente encima de la peña, parece ser prehistórica.

Y ya llegamos a la tercera época de Tarraco, a la Tarraco romana, con la cual salimos de las tinieblas prehistóricas para entrar en la luz de la historia documentada por bastantes fuentes literarias e inscripciones.


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(1) No es cose y cosetanos, como es costumbre escribir. De los cessetanos sólo sabemos lo poco que indican los autores romanos.

(2) MATEU y LLOPIS, Aportación de la numismática ibérica al estudio de los orígenes de Barcelona (" Bol. de la R. Academia de Buenas Letras de Barcelona", 1946, 139; 142).

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TARRACO ROMANA

El año 218 a. de J. C. desembarcó Cneo Escipión, tío del vencedor de Aníbal, en la aliada Emporión y le siguió pronto su hermano Publio, padre del gran Escipión. Sometiendo la costa hasta el Ebro, ellos se crearon una base de operaciones para luchar contra Cartago con objeto de arrebatarle sus ricas posesiones españolas. Entonces fué también ocupada Tarragona. Es natural que los romanos adoptaran el nombre etrusco TARRACO y no el de Cissa. Tarraco aparece en los años siguientes como cuartel de invierno de los Escipiones y como punto de partida dc sus operaciones. Ahora se cita por vez primera su puerto. Parece que los romanos, como antes los etruscos, utilizaron como puerto el Francolí. En tiempo del geógrafo Artemidoro, 100 a. de J. C., no había todavía un puerto artificial, sino un ancladero insuficiente. Sólo más tarde se construyó un puerto con muelle para mejor protección contra el viento de Levante.

La segunda muralla con los sillares almohadillados (figuras 1, 3 y 6) ha de ser o ibérica o romana, porque esta muralla está colocada sobre la ciclópea del siglo VI antes de J. C. y con sus bloques regulares muestra una técnica mucho más reciente que la ciclópea. Además, en los adobes de su relleno se encontró cerámica campaniense del siglo III a. de J. C. El origen romano de la segunda muralla está probado por las medidas romanas de sus piedras y adobes (v. más abajo). La segunda muralla presenta en sus sillares letras ibéricas, marcas de los picapedreros, sobre todo (i) y (q), pero esto se explica no sólo si fuera ibérica sino también si los romanos empleaban obreros ibéricos.

Llamando Plinio a Tarraco "Scipionum opus", obra de los Escipiones, parece que la segunda muralla se hizo hacia el 218 a. de J. C., cuando Cneo y Publio Escipión se apoderaron de Tarragona y la tomaron como base de sus operaciones y capital de la provincia nueva que estaban formando.

Los sillares de esta muralla miden 0,90 por 0,45 metros = 3 por 1,50 pies romanos. Ellos no son de la caliza dura como los de la muralla ciclópea, sino de una arenisca amarilla, muy blanda, conchífera, llamada "saldó", que se encuentra al norte de Tarragona. Esta muralla tiene también dos frentes, cada uno de 0,80 metros de anchura, y en el interior un relleno con grandes adobes de 45 por 29 por 10 centímetros = 1,50 por 1 por 1/3 pies romanos, presentando cada seis metros hiladas de piedra transversales para refuerzo. El relleno de adobes y las hiladas transversales son visibles en el comienzo de la "Falsa Braga" y junto a la torre de San Magín, por haber caído hace años en estos dos sitios el frente exterior, quedando descubierto el interior de la muralla. Donde se conserva mejor la segunda muralla es en el comienzo de la "Falsa Braga" y entre las torres del Arzobispo y del Seminario, llegando su altura en estos lugares hasta a 11 metros, alcanzando las 18 hiladas de sillares 9 metros (pues cada sillar mide medio metro de alto), y la base ciclópea, 2 metros. Una puerta romana de esta muralla, ancha de 3 metros, se ve al sur de la Torre de San Magín. Está hoy cegada, llamándose "Puerta del Socorro" cuando estaba aún abierta. Había otra puerta, llamada "Puerta del Rey", junto a la Torre de Pilatos (antes "Castillo del Rey").

A esta segunda muralla pertenece, en el alto de la torre de San Magín, un relieve con una Minerva vestida de largo traje, a la que le falta la mitad superior. La diosa lleva lanza y escudo con una cabeza de león (1).

Sorprende que el lado izquierdo de la Torre de San Magín antes era tapada casi toda por la muralla, de manera que las cuatro cabecitas en la parte ciclópea y el relieve de Minerva en la parte romana aparecieron sólo cuando este trozo de la muralla se cayó, en el año 1931. Del hecho que no sólo la parte ciclópea sino también la parte romana de la torre estaba tapada, resulta que el lienzo de la muralla al sur de la torre es todo romano, también la parte ciclópea.

Puede chocar que a esta muralla romana se dió una base ciclópea, pero puede que en esta parte del circuito la muralla ciclópea había sido destrozada por completo y que se quiso dar a la muralla al sur de la Torre de San Magín el mismo aspecto como en las otras partes de la muralla en las que se había conservado una parte de la muralla ciclópea etrusca.

La muralla romana está puesta encima de los restos de la ciclópea, nivelándose, donde hacía falta, la superficie de esta. De tal manera, las capas restantes de la muralla ciclópea servían a la romana de basamento, como sucedió también en Gerona. Otra analogía a este aprovechamiento de una muralla prerromana hay en Ampurias, donde la muralla de la colonia de César está puesta sobre los restos de la muralla del poblado ibérico Indika. La muralla romana existía no sólo en la ciudad alta, sino también encima de los dos brazos de la ciclópea que llegaban hasta el puerto. Esto se ve por un trozo de los adobes del interior de la muralla romana visible en la "Bajada de Pilatos", al oeste de la Torre de Pilatos.

También la muralla romana ha sido destrozada y se ven en ella dos brechas grandes de unos 12 a 15 metros de anchura, la una en el principio de la 'Falsa Braga", la otra a 30 metros al oeste de la Torre del Seminario. Pero de ella queda más que de la ciclópea.

Desde esta época Tarragona fué el punto de partida de las guerras romanas contra los cartagineses y los iberos, y a pesar de que desde el año 209 a. de J. C. Cartagena fué la base de operaciones por tener mejor puerto que Tarragona, ésta no perdió importancia. Aquí desembarcó en el año 179 a. de J. C. Tiberio Graco, el padre de los dos tribunos, lo mismo que en 134 el segundo Escipión, el destructor de Numancia. Durante las guerras sertorianas es citada Tarragona como uno de los lugares que hasta el último momento se mantuvieron fieles a Sertorio. En la guerra entre César y Pompeyo la ciudad primeramente se puso al lado de este último, pero después, de buen grado o a la fuerza, hizo la paz con el vencedor.

César fué el creador de la gran época de Tarraco; la elevó en el año 45 a. de J. C., después de la batalla de Munda, al rango de "colonia", y por el nombre de su familia la denominó JULIA. Después la colonia Tarraco fué el cuartel general, desde el cual Augusto, en los años 26-25 a. de J. C., dirigió las operaciones contra los cántabros y astures, los últimos iberos que lucharon todavía por su libertad. Desde entonces Tarragona es la capital de la provincia citerior o Tarraconensis y fué honrada por Augusto con el nombre de TRIUMPHALIS en recuerdo de su victoria cantábrica, de manera que, a partir de este momento, el nombre oficial de Tarragona es el de COLONIA JULIA URBS TRIUMPHALIS TARRACO (abreviado en las monedas en la forma C.V.T.T.). Así se da en una hermosa inscripción del Museo de la Necrópolis cristiana.

Los ciudadanos de Tarraco, agradecidos al emperador por tal distinción, le levantaron un ALTAR. En las monedas de Augusto aparece éste como una gran construcción cuadrangular, adornada con los ornamentos acostumbrados de guirnaldas de laurel entre bucranios (cráneos de buey) y encima una palma (2). De este altar de Augusto en Tarraco se cuenta una bonita anécdota. Los tarraconenses comunicaron al emperador la alegre nueva de que en su altar había nacido una palmera, símbolo de su victoria; pero el emperador tuvo la suficiente malicia para contestar: "¡Así se ve con cuánta frecuencia me ofrecéis sacrificios en mi altar!" Al altar siguió, en el año 15 de nuestra Era, un año después de la muerte de Augusto, un TEMPLO DEDICADO AL "DIVUS AUGUSTUS", colocado entre los dioses del Estado (C. del plano). También el templo está representado en las monedas, como un edificio magnífico, con ocho columnas corintias en su frente y por detrás. El friso del templo estaba adornado con guirnaldas de hojas de acanto, cuya fina ejecución puede admirarse en los restos conservados en el Museo. También han quedado fragmentos de otras partes del templo, por lo que parece posible algo de reconstrucción (3). Las columnas tenían un diámetro de 1,55 metros y una altura de unos 12 metros. En el interior estaba la imagen a la que se daba culto, conocida igualmente por las monedas: el emperador, en figura del Zeus olímpico, en un trono, la mano izquierda descansando en un cetro y teniendo sobre la derecha, extendida, la diosa de la Victoria. El templo parece que se levantaba al sur de la Catedral, en el lugar más elevado de la ciudad. Porque aquellos restos arquitectónicos se encontraron, en 1847, en la región de las calles de San Lorenzo y Santas Creus (4), donde se ofrece una magnífica ocasión para excavar, habiéndose derribado allí todo un barrio. Con sus altas columnas el templo debía ser visible desde muy lejos, sirviendo de guía al marinero, como ahora la torre de la Catedral. El templo de Augusto fué restaurado por Adriano cuando este emperador viajero visitó Tarraco.


Además del de Augusto, otro templo coronaba la acrópolis de la ciudad, el TEMPLO DE JÚPITER (B. del plano). El Júpiter de Tarragona no era el padre común de los dioses greco-romanos, sino Júpiter Ammon, el dios de los libios y egipcios, con cuernos de carnero. Dos noticias literarias nos lo indican expresamente (5), confirmándolo dos medallones magníficos (diámetro: 1,20 m.) y restos de otros con la cabeza del dios barbudo con los cuernos de carnero. Según Sanahuja, estos restos se encontraron detrás de la Catedral (6). El exótico culto llegó a Tarragona probablemente por medio de relaciones comerciales con Egipto, de donde procedía también el culto de la Isis de Tarraco. Es raro que medallones idénticos con la cabeza de Júpiter Ammon se encontraran también en Roma, en el Foro de Augusto, y cuatro de ellos en Mérida (7). Esta coincidencia se explica por haberse dado culto a Augusto en forma de Júpiter Ammon imitando el culto de Alejandro Magno como hijo de Ammon. Han quedado también restos arquitectónicos de dicho templo, especialmente fragmentos de un friso, que muestra guirnaldas entre bucranios e instrumentos sacerdotales del culto que se encontraron junto a la catedral (8), estando empotrados hoy en el claustro. Además existen capiteles del estilo compuesto reuniendo el acanto corintio con las volutas jónicas, y un trozo de columna de 1,30 metros de diámetro que está en la fuente del claustro. La altura de las columnas parece haber sido de 10,50 metros. El templo de Ammon parece que estaba en el sitio de la Catedral, de manera que puede esperarse encontrar más restos haciendo excavaciones en el jardín del claustro.

Una gran parte de los lados norte y este del claustro está formada por un muro romano de más de un metro de espesor, y es probable, según la opinión del Dr. Batlle, que para aprovechar estos muros se puso el claustro no al lado de la Catedral, como es costumbre, sino detrás de ella. El muro del lado Este hoy forma la fachada del Museo Diocesano, siendo visible en una longitud de unos 23 metros y teniendo dos ventanas, anchas 2 metros, y una puerta, ancha 2,60 metros. El muro del lado Norte es visible por unos 26 metros y tiene una ventana. Según los autores Hernández Sanahuja y Albiñana (9), estos muros en los lados norte y este del claustro pertenecen a un edificio rectangular grande que, si las indicaciones son fidedignas, tenía de largo 150 y de ancho 90 metros. Se ha llamado "Arce", pero no había tal arce en la ciudad alta porque toda ella era un arce. Más bien el edificio puede ser el CAMPAMENTO DEL DESTACAMENTO DE LA LEGIÓN VII DE LEÓN, el cual, según muchas inscripciones, estaba en Tarragona. Una superficie de 150 por 90 metros, es decir, 1,35 hectáreas, correspondería a tal campamento, siendo parecido a la superficie de los campamentos para una cohorte de 500 hombres en el Limes romano de Alemania e Inglaterra.

La escalinata que hoy conduce a la Catedral corresponde a la que conducía al templo de Júpiter. Los dos templos estarían situados simétricamente en LA TERRAZA SUPERIOR de la ciudad antigua, ocupando el de Júpiter la mitad norte y el de Augusto la mitad sur.

Así como la parte superior de la ciudad estaba ocupada ante todo por los dos santuarios, las dos partes inferiores lo estaban por edificios profanos. En tiempo de Augusto se expropió toda la ciudad ibérica y se llenó de construcciones monumentales, mientras la nueva ciudad se extendía hacia abajo, entre la ciudad vieja y el puerto.

Desde la terraza superior, la de los templos, se bajaba a otra media, con el foro y el palacio de Augusto; y de ésta a otra inferior, con el circo.

La TERRAZA MEDIA llegaba de Este a Oeste desde la escalera de la catedral hasta las calles Herreros y Enladrillado, y de Norte a Sur desde la calle Rosario hasta la calle de Santa Ana, midiendo de Este a Oeste hacia 160 metros y de Norte a Sur hacia 350 metros. La terraza media era ocupada por dos grandes edificios rectangulares separados por la calle principal de la ciudad, que hoy es calle Mayor: el Palacio de Augusto y el Foro superior. Estos dos edificios deben datar de Augusto, porque él necesitaba un Palacio para su larga residencia durante los años 26-25 antes de J. C. y también el Foro debe pertenecerle, porque tiene la misma arquitectura que el Palacio.

La mitad sur de la terraza media estaba ocupada por el PALACIO DE AUGUSTO, que más tarde fué el del gobernador. El palacio era un edificio rectangular de 160 (lado sur) por 130 (lado oeste) metros, con gran patio, rodeado por alto muro con torres en dos ángulos (H). Una extensión de 160 por 130 metros no parece excesiva, pues los pretorios de los campamentos romanos del Imperio acostumbraban a tener unos 100 por 100 metros o más (el de Lambaesis, en Argelia, 100 por 100 metros; el de Castra Vetera, en el Rin, 120 por 92 metros).

En todo caso ha de rechazarse la opinión corriente de que el Foro ocupase casi toda la terraza media, y el Palacio sólo una estrecha faja de 30 metros entre el Foro y el Circo, puesto que esta forma es completamente imposible, mientras la forma indicada tiene analogías en los pretorios de los campamentos y en los palacios imperiales del Palatino de Roma y del Palacio de Diocleciano, en Spalato, que ofrece una analogía perfecta con el palacio de Tarraco. Como palacio del gobernador (praetor pro consule), este edificio, en una inscripción (10), se llama praetorium consulare.

El Palacio era rodeado por un muro, alto 15 metros, ancho 1 metro. Este muro se conserva en el lado oeste, formando el frente de las casas de la calle Enladrillado. Hace veinte años estaba conservado también el lado este; pero de él hoy sólo queda un trozo en el rincón de la "Plaza del Foro" . Este trozo forma ángulo recto con el muro del lado sur, que se conserva en el frente de las casas de la calle de Santa Ana. El muro sur tiene la misma dirección como el lado norte de la Torre de Pilatos, de manera que la Torre de Pilatos estaba fuera del muro sur del Palacio. En el lado norte del Palacio que lindaba con la calle principal, hoy calle Mayor, no se ve ningún muro, y parece que este lado era abierto o tenía sólo un pórtico. Se conservan, además, en el lado oeste dos torres: al Sur la Torre de Pilatos; al Norte otra torre junto a la calle Mayor. Es posible que también en el lado este existiesen dos torres, porque los campamentos y castillos romanos a menudo tienen en cada uno de los cuatro ángulos una torre.

La TORRE DE PILATOS conserva su forma romana sólo en los lados norte y oeste. La altura de la torre, de unos 17,50 metros, se reconoce en la parte norte, adornada por seis pilastras dóricas, cubiertas por un arquitrabe. La largura del lado norte mide 29,20 metros, es decir, 100 pies romanos; la del lado oeste, 22,50 metros. El lado sur tocaba a la muralla, formando con el lado oeste un ángulo obtuso y tenía 40 metros. También el lado este era de 40 metros. La forma singular de la torre resultó por aprovecharse para el lado sur la muralla. Antes de la ocupación francesa la Torre de Pilatos estaba todavía bien conservada, pero en 1813, al marcharse, los franceses quisieron hacerla saltar, consiguiéndolo sólo en parte, teniendo los muros un espesor de 2 - 3 metros. Del interior de la Torre se conserva sólo una gran sala de 24,50 por 6,80 metros, alta 6,50 metros, abovedada, con tres ventanas. Debajo de ella hay una mazmorra subterránea.

Desde lo alto de esta torre el Gobernador gozaba de una vista magnífica sobre mar y tierra y tenía la ventaja de poder observar los espectáculos del Circo y del Anfiteatro sin molestarse en bajar a ellos.

La otra torre del lado oeste del Pretorio, que está en el ángulo entre las calles Mayor y Enladrillado, era mucho más pequeña que la Torre de Pilatos, midiendo su frente sólo 8,40 y los lados 5,70 metros.

Como la mitad sur de la terraza media estaba ocupada por el gran rectángulo del Palacio (160 por 130 metros), así la mitad norte era un rectángulo de 170 metros (lado oeste) por 160 metros (lado norte), formando igualmente un patio rodeado por alto muro con torres (E). Este muro se conserva en los lados oeste (calle Herreros), norte (calle Rosario), este (calle Civadería). En el principio de la calle Herreros el muro se ve de fuera, mientras lo demás esta en el interior de las casas, distante de la calle 4,70 metros. Del lado norte se conserva un trozo con una puerta en la Plaza Pallol, al lado de la Audiencia. En los dos ángulos del lado oeste hay una torre: la del ángulo sur (entre las calles Mayor y Herreros) mide 4,70 por 6,20 metros; la otra torre, la del ángulo norte del recinto (entre las calles Herreros y Rosario), se conserva en la Audiencia y mide 10 por 8,80 metros. En los lados norte y este del recinto hay una fila de bóvedas con claraboyas, al parecer almacenes. Junto á la torre sur se conserva todavía el pavimento antiguo del patio, formado por grandes losas, algunas de 2 por 1 metros.

Parece que esta plaza grande, rodeada por muros, era el FORO DE LA CIUDAD SUPERIOR. El Foro de la nueva ciudad romana, situada entre la ciudad vieja y el puerto, se ha encontrado junto al Mercado actual, siendo una plaza rodeada por pórticos y tabernas para la venta de comestibles y situada en lugar a propósito, junto al puerto (M). Si había otro Foro en la ciudad alta, este Foro superior primero habrá servido a fines militares, como los Foros de los campamentos, pero más tarde era una plaza monumental, como el Foro de Roma en su estado posterior. Se menciona un forum en dos inscripciones romanas de Tarragona. La una está empotrada en la iglesia de San Miguel (11) y la otra en la calle del Abad (12). Estando la iglesia de San Miguel y la calle del Abad en el sitio de esta gran plaza y habiéndose encontrado en la plaza bastantes inscripciones honorarias puestas por la "Provincia Hispania Citerior", que seguramente estaban en el Foro, estas inscripciones parecen ser un indicio de que la plaza era un Foro. Además, en los campamentos el Foro estaba siempre al lado del Pretorio. A esta hipótesis corresponde también la forma rectangular de la plaza.

Un edificio pequeño (por dentro 24 por 7 metros) junto al lado septentrional de esta plaza (F) parece ser una BASÍLICA para la jurisdicción, como la suele haber en los Foros, porque tiene un ábside y una plataforma con dos escaleras, lo que es característica de las basílicas con su ábside y tribuna. El lado sur de esta Basílica enseña la misma ornamentación con pilastras como el lado norte de la Torre de Pilatos, como se puede ver en el patio del convento de las Dominicas.

La calle que separa el Foro superior del Palacio, hoy calle Mayor, era ya en tiempo antiguo la CALLE PRINCIPAL DE LA CIUDAD (G). Esta calle iba por el medio de la ciudad, distante del lado norte del Foro y del lado sur del Palacio, en término medio, unos 160 metros. No se conoce la anchura de esta calle principal en tiempos romanos. Puede que tuviera la misma anchura que hoy la calle Mayor, que tiene 5,80 metros, lo que corresponde a 20 pies romanos. No es probable que todo el espacio de 21 metros entre la torre sur del Foro y la torre norte del Palacio haya sido calle. La calle conducía directamente al templo de Júpiter.

El nombre antiguo de la calle Mayor no lo conocemos; el nombre usual de "Via Triumphalis" no tiene fundamento alguno. En el principio de esta vía estaba una ancha puerta entre la torre sur del Foro y la torre norte del Palacio, que se llama en documentos posteriores "Arco de la Misericordia". A la escalera o rampa llamada "Bajada de la Misericordia" correspondía una escalera romana de unos 57 peldaños, que se encontró cuando, en 1858, se hizo la cloaca de desague para la ciudad alta (13).

En la calle Granada, detrás del paseo de San Antonio, hay en la fachada de una casa una columna de estilo corintio, alta 5 metros, que está todavía en su sitio antiguo y parece ser el resto de un TEMPLO (D).

La TERRAZA INFERIOR de Tarraco estaba ocupada totalmente por el CIRCO, que tenía por fuera 115 metros de anchura y 340 metros de longitud, es decir, toda la longitud de la terraza media. La pista tenía una anchura de 74 metros. Con su lado este el Circo lindaba con el muro oeste del Palacio.

En las casas junto a la plaza del Cedazo y bajo de la calle Enladrillado se esconden las poderosas bovedas sobre las cuales estaban las hileras de los asientos del Circo. Las bóvedas hace dos siglos servían a la prostitución como las del Circus Flaminius de Roma; hoy sirven de almacenes. De los asientos del Circo se conservan restos en dos escaleras que conducen de la calle de los Herreros a la plaza de la Fuente. Se han encontrado en el Circo muchas columnas de granito, que en parte han sido colocadas en el Paseo Arqueológico. En él se ve también una de las butacas de piedra reservadas a las autoridades de la ciudad y provincia. También en el Circo se mostró el vandalismo de los franceses, que hicieron saltar gran parte de las bóvedas.

Entre las inscripciones de Tarragona se encuentran dos losas sepulcrales de aurigas del circo. Las dos están escritas en verso. Una de ellas menciona a Eutyches, que murió a los 22 años, no en el glorioso hipódrómo como era su deseo, sino en la cama, de pérfida enfermedad. La otra alaba a un tal Fuscus, elevándose al final hasta la redundante exclamación redactada en griego (14): "De tus triunfos habla la Eternidad".

La Rambla de San Carlos senala el límite de la ciudad alta, ocupada completamente por edificios públicos. Recintos semejantes, reservados para magníficas construcciones públicas, eran también las Acrópolis de Atenas y de Pérgamo y el Capitolio de la Urbe romana.

A la ciudad alta de Tarragona, lo mismo que a los arces de Atenas y de Pérgamo, debióse tener acceso desde la ciudad baja por medio de una puerta monumental. Ésta debiera buscarse en el centro del lado occidental del Circo, al principio de la calle Portalet, cuyo nombre, al parecer, viene de esta puerta. En este caso, la puerta era al mismo tiempo la entrada del Circo y de la ciudad alta.

La ciudad alta debía ofrecer un aspecto magnífico, con las construcciones monumentales en tres terrazas superpuestas: abajo el Circo, en medio el Foro y el Palacio, arriba los dos templos de Júpiter Ammon y Augusto.

Entre la ciudad alta y el puerto se extendía la NUEVA CIUDAD ROMANA DEL IMPERIO que corresponde a la Tarragona nueva, limitándose la Tarragona vieja a la Tarraco del tiempo de Augusto. La línea punteada del plano I señala aproximadamente la ribera antigua del puerto. Se ve que entonces el mar entraba unos 400 metros más adentro. La colina de Tarragona hacia el puerto tenía un declive de unos 18 metros, al cual corresponde la escalera llamada "Escalera del Vapor", correspondiendo el pie de esta escalera a la ribera antigua. Por la parte superior del desnivel corre la calle del Gasómetro. Al lado oeste de la calle del Gasómetro había varios edificios públicos: hacia el Norte un TEMPLO DE VENUS, en el medio un gran establecimiento de BAÑOS (15) puesto sobre una plataforma, de la cual quedaban tres bóvedas. En una inscripción se mencionan thermae. Estos dos edificios estaban en hermosa posición sobre el puerto. La ciudad nueva estaba limitada al Este por la ciudad alta, al Oeste por el puerto, al Norte y Sur por los dos brazos de la muralla ciclópea que unían el puerto con la ciudad alta. Dentro de esta periferia la Ciudad Nueva parece haber tenido una superficie de 600 por 500 metros, es decir, 30 hectáreas. A causa de los hallazgos debemos imaginarnos, por lo menos la parte de la ciudad nueva inmediata a la ciudad alta, formada por casas lujosas, en que vivían la gente acomodada, con peristilo, mientras la parte de la ciudad inmediata al mar, el barrio de los pescadores, debía tener construcciones más sencillas, al igual que en la actualidad.

Cerca del nuevo Mercado Central, entre las calles de Cervantes y del Gasómetro, fué excavado y estudiado por el Dr. Serra Vilaró la mavor parte del FORO DE LA CIUDAD NUEVA (M). El Foro era un rectángulo de 70 por 28 metros (con las tiendas) con tres naves - una nave más amplia, de 14 metros, en el centro, descubierta, y dos pórticos laterales de 7 metros - con columnas, cuyas bases todavía están en su lugar, mientras sólo queda un capitel y algunos fustes. En el Foro hay también varios basamentos para estatuas, de manera que el Foro resultaba una sala de honor con estatuas y elogios para emperadores y otras personas beneméritas. Por un bloque con el relieve de un hombre con pantalón largo se ve que en el Foro había también representaciones de victorias romanas sobre bárbaros, siendo el pantalón largo traje de los bárbaros: galos, germanos, dacios, en el Occidente; escitas, partos, etc., en Oriente. El Foro está rodeado de tiendas (tabernae). En el lado nordeste del Foro hay un edificio grande de 13 por 11 metros, al parecer la CURIA (Sala del Consejo). En el lado meridional del Foro había una plaza más pequena (N).

En el Foro desembocaban diversas CALLES, una por el lado sur, otra por el este. La primera es de 5 metros de anchura y tiene el empedrado de grandes losas, como en Pompeya y Timgad (Argelia), y en el centro un canal subterráneo al que iban a parar los desagües de las casas de la calle. De estas casas poco se ha podido salvar, pero una tiene un patio central como las casas romanas en todas las provincias, limitándose la casa con dos patios, esto es, con atrio cubierto y peristilo abierto, como en Roma y Pompeya, a Italia. Por las calles conservadas se ve que por lo menos en parte el plano de la Tarraco Imperial era rectangular, con calles que se cruzaban en ángulo recto, como era costumbre romana, tomada de los etruscos y griegos.

Al lado mismo del puerto había el TEATRO (O), del que quedan ruinas poco importantes. Los espectadores desde el hemiciclo, formado por las hileras de los asientos, veían el puerto y el mar, como es corriente en los teatros de las poblaciones marítimas. No faltaban los PÓRTICOS para pasear, que tanto gustaban a los romanos, y por una inscripción conocemos una "Porticus Joviae".

Además había también en la ciudad nueva diversos TEMPLOS. Conocemos por inscripciones, además del templo de Venus, un templo de Mars Campestris, de Minerva Augusta, de la Tutela Tarraconensis, esto es, de la diosa protectora de la ciudad, y de Isis. El templo de Isis estaba en la falda del cerro del Olivo, a 1 kilómetro de Tarragona. El sitio del templo de Minerva Augusta lo conocemos por una inscripción encontrada junto a la plaza Prim (16). Esta inscripción menciona la restauración de una exhedra cum fronte templi Minervae Augustae, es decir, de una exhedra y del frontón del templo de Minerva. Parece que esta exhedra, es decir hemiciclo, es idéntica con el hemiciclo llamado "Media Luna", en el lado sur de la plaza Prim. Tal exhedra era un anexo del templo. La iglesia de San Juan es la sucesora de este templo de Minerva. Otro templo se encontró en la calle Adriano (al oeste de la Rambla inferior).

El PUERTO ROMANO no era como antes la desembocadura del Francolí; al parecer se había construído un puerto artificial con un muelle que protegía en cierta manera el puerto del viento de Levante. La localización de este muelle se ha conseguido gracias a un plano del ano 1780 encontrado en el Archivo de la Capitanía General de Barcelona por el señor Sánchez Real. Según el autor del plano un muelle construído en el siglo XV lo fué sobre el romano (X del plano I).

El completo cegamiento del puerto es obra del Francolí, el TULCIS, que antes desembocaba en el puerto. El agua del Tulcis tenía fama de dar color blanco al lino que fabricaban los tarraconenses. Algo arriba del puente actual se ve el arranque de un PUENTE restaurado en el año 1578, y es probable que aquí mismo la gran vía romana de la costa de levante cruzara el río. El Francolí hoy tiene aquí unos 80 metros de anchura, pero menos hace 2.000 años, habiendo aumentado mucho la fuerza y anchura de su corriente invernal por el destrozo de los bosques. La vía romana, después de haber pasado el puente del Francolí, siguió el camino viejo llamado "Pared alta" hasta la "Plaza de Tarraco", y entraba en la ciudad junto a la puerta del Rosario. Al lado sur la vía salió de la ciudad por otra puerta y bajaba con bastante pendiente hacia la carretera de Barcelona, con la cual coincidió enfrente de la playa Rabasada. En este trozo de la vía se conservan los restos de tres puentes sobre barrancos, quizás antiguos, el uno ancho de 10 metros, lo que indicaría la anchura de la vía romana.

A la ciudad nueva, al resultar pequeño su espacio con el crecimiento de la población, se añadieron ARRABALES, primero al lado de las tres carreteras que se dirigían a Sagunto, Ilerda, Barcelona, más tarde, entre ellas. Uno de estos barrios se encontró junto a la Necrópolis cristiana, donde se ve una calle y varias casas, una con patio.

Más lejos aún llegaba, la zona de las MASÍAS y VILLAS, que, como hoy, eran tanto más densas cuanto más próximas a la ciudad. En una inscripción (17) se mencionan horti coherentes sive suburbanum, es decir, "huertas colindantes o finca suburbana". En muchas masías actuales hay vestigios de villas romanas, por ejemplo en el Mas de Valls, del señor M. Carreras, a 2 kilómetros de Reus, donde se conservan unos baños; en el Mas Manresa ("Villa Ceres"), a medio kilómetro de Tarragona, donde salió un relieve de la diosa Ceres, una piedra con un falo, monedas y otras cosas; en el Mas del Po, junto a la "Plaza Tarraco", y en una finca del Camino del Lorito. Toda una serie de villas se nota al lado de la carretera de Barcelona. Había varias villas también en la carretera romana entre Salou y Cambrils. Las villas suelen estar junto a los barrancos, a causa del agua. Así la villa del Mas de Valls está en el "barranco de las Pórporas" y una villa, en la cual se encontró el hermoso torso de Apolo del Museo de Reus, junto al "barranco de Riudoms".

La ciudad propiamente dicha, el espacio edificado sin interrupción, no debió ser mucho mayor de 60 hectáreas, de las cuales corresponden 15 a la ciudad vieja, 30 a la nueva y tal vez 15 a los arrabales. Respecto al número de habitantes, Tarragona, en la época de su florecimiento, en el siglo II del Imperio, en las 30 hectáreas de la ciudad baja, ya que la ciudad alta estaba casi deshabitada, debió tener unos 40.000 habitantes, como en la actualidad. No un millón, como se dice en varias Guías de Tarragona. Con frecuencia el número de habitantes de las ciudades antiguas se exagera mucho, debido a ocupar muchas de ellas, como por ejemplo Siracusa, una extensa superficie desproporcionada, con jardines y hasta tierra de cultivo dentro de sus murallas.

Si salimos de la ciudad hemos de mencionar en primer lugar el ANFITEATRO, que todavía puede reconocerse claramente en una cuenca seminatural, semiartificial, debajo de la colina de la ciudad, cerca del mar, conservándose aún en la parte hacia el mar un trozo de los asientos. Se ha calculado la longitud exterior de la arena en 93 metros, (como en la Plaza de Toros de Tarragona) y la anchura en 68; las dimensiones interiores son 65 por 37 metros. Estas medidas se corresponden con las del anfiteatro de Nimes. El anfiteatro fué el lugar donde en 259 fueron martirizados los tres santos Fructuoso, Augurio y
Eulogio.

De los CEMENTERIOS de Tarraco conocemos uno que estaba junto al Mercado (h), donde salieron varias sepulturas. Esta Necrópolis data de la primera época de la ciudad nueva, cuando ésta llegaba por el Norte sólo hasta el Mercado. Una gran Necrópolis posterior, que data del tiempo cuando la ciudad llegaba hasta la Plaza de Toros, existía en el triángulo entre el Francolí y el puerto romano, junto a la Fábrica de Tabacos (j). En este sitio ha salido una extensa NECRÓPOLIS CRISTIANA de los siglos IV-VI (Q), cuya excavación y publicación con planos exactos constituye un gran mérito del Dr. Serra Vilaró. Además de los sepulcros cristianos aquí han salido bastantes restos paganos, ante todo inscripciones.

Restos antiguos notables se encuentran en el pequeño promontorio PUNTA DEL MILAGRO (V del plano I), junto al cual había el puerto más antiguo de Tarraco, que se usaba todavía más tarde. En el lado oeste del Cabo se ven toda clase de cortes tallados en la roca para casas, que indudablemente se relacionan con el puerto y con un pueblo de pescadores. También se ven diversas escaleras y una rampa, que bajan a un muelle que todavía tiene 6 metros de ancho. Hace 2.000 años la anchura era mayor, habiendo sido destruída una parte de ella por el oleaje. En un sitio entre el muelle y el mar están cortados en la roca con intervaios de un pie 10 ranuras, enrojecidas por el fuego, 10 pies de largo, 1 pie de ancho y 2 pies de alto, en los cuales al parecer estaban colocadas las vigas para un desembarcadero. Otro resto notable hay al lado este del Cabo. Allí, entre las rocas y enfrente de unas cuevas pintorescas, bañadas por el oleaje, está cortado en la roca una especie de triclinio con tres bancos, cuyo apoyo derecho está adornado con una voluta (V del plano I ). ¿Quién se habrá construído este solitario asiento? ¿Se ha sentado aquí una Hero, buscando impaciente al amado por el ancho mar? Hacia el atardecer era éste para mí un asiento agradable para leer la Odisea y seguir las blancas velas que se dirigían hacia el puerto.

El TERRITORIO de Tarraco era muy grande. Hacia el Oeste parece haber tenido una extensión de 30 kilómetros, hasta Oleastrum, cerca de Hospitalet; hacia el Este de 10 kilómetros, hasta Palfuriana (Altafulla); hacia el Norte llegaba hasta la Sierra.

El monumento más conocido de los alrededores de Tarragona y el mejor conservado de todos es el ACUEDUCTO ROMANO, que el pueblo denomina "Pont del Diable" porque sólo cree capaz al diablo de levantar tan atrevida construcción. El acueducto es un resto de la conducción que tomaba el agua del río Gayá, a 10 kilómetros al Este de la ciudad, y la llevaba a Tarragona. El acueducto pasaba por el Fuerte del Olivo y desembocó en la Falsa Braga, en cuya entrada hay un resto de él, dividiéndose aquí, al parecer, en dos trechos, de los cuales uno iba hacia la ciudad alta y ol otro hacia la ciudad nueva. Se conserva otro resto del acueducto junto a la "Fuente de los Cuatro Algarrobos", al norte de la ciudad, a unos 250 metros al Este de la carretera ele Valls. En presencia de las dos hileras de arcos que sostienen el canal por el que discurría el agua del acueducto, recordamos vivamente el famoso acueducto de Segovia, que es, sin embargo, más alto y majestuoso, y el "Pont du Gard", de Nîmes. Con su tono dorado sobre el verde oscuro de los árboles, el Puente del Diablo ofrece un herrnoso paisaje, especialmente al atardecer, cuando el sol, en su ocaso, da a las piedras un color de oro.

Si se regresa del acueducto a Tarragona siguiendo la ruta más directa, desde el fuerte del Olivo se disfruta el panorama más precioso de la ciudad. El primer plano lo forma el cementerio con los oscuros cipreses, detrás se levanta la colina de la ciudad rodeada por la muralla y coronada por la torre de la Catedral, a lo lejos brilla el admirable mar azul, animado por las velas blancas de los barcos pesqueros.

En CENTCELLES, que tiene su nombre de centum cellae, es decir "cien celdas", a seis kilómetros de Tarragona y cerca de Constantí, se conservan restos notables, ante todo una gran sala redonda cubierta por una cúpula de 11 metros de diámetro, adornada por mosaicos cristianos, por desgracia muy maltrechos. Sus figuras representan escenas bíblicas y una cacería de ciervos y parecen proceder del siglo V d. de J. C. No se sabe todavía si este notable edificio ha sido un mausoleo o baptisterio u otra cosa. Haría falta excavar sus alrededores, donde se ven restos de otros edificios. Constantí tiene su nombre de Constantino el Grande o de uno de su familia.

Ruinas importantes de unos baños hay en un cerro entre la playa y ALTAFULLA, a 10 kilómetros de Tarragona. Parece responder al nombre Palfuriana del itinerario de Antonino. Este nombre viene del nombre de una villa Palfuriana, es decir de la villa o finca de un Palfurius, como los nombres romanos en -ana vienen de villas, por ejemplo: Corneliana, Antistiana, etc. Desarrollándose con frecuencia en las fincas unos pueblos, el nombre de muchos lugares y hasta de ciudades, en Italia viene de villas, por ejemplo, el de la ciudad de Bassano (de Bassus).

Antiguedades importantes se encuentran en la carretera que va a Barcelona y que corresponde a la gran vía romana de la costa. En algunos lugares todavía se ha conservado su empedrado romano. A unos 6 kilómetros de Tarragona se encuentra cerca de la carretera una CANTERA ROMANA, EL MÉDOL; en su centro se levanta un pilar de 12 metros de altura (18). La vieja cantera está cubierta de densa vegetación, como las latomias antiguas de Siracusa, y de su fondo salen altos cipreses, como si buscasen el sol.

Más hacia el Norte se halla una torre de tres pisos que muestra en su fachada dos figuras. Es una sepultura. El pueblo la denomina "Torre de los Escipiones", pero es de la época del Imperio. El monumento es tenido por la tumba de los dos Escipiones, caídos en España el año 211 a. de J. C., a causa de las dos figuras y porque en la inscripción, muy destruída, aparece el nombre de un Cornelius. Pero las dos figuras son representaciones del dios frigio Attis, como genio de la resurrección. El lugar del monumento está bien escogido; desde su sitio se divisa hasta lo lejos mar y tierra; y desde gran distancia lo advierte el caminante que va por el viejo camino o el marinero que navega siguiendo la costa. Tal era la situación que entonces se prefirió para el reposo eterno, pues el hombre antiguo deseaba el trato con el hermoso mundo, incluso en la tumba. Por esta razón los muertos eran enterrados al lado de las carreteras, y muchas inscripciones funerarias contienen un saludo del difunto al caminante que pasaba.

Más relacionado aún con la carretera es un monumento que se halla unos kilómetros más al este, el ARCO DE BARÁ, al que ha dado su nombre una localidad Bará. Se trata de un arco magnífico, de 12 por 12 metros, que cubre la carretera; la inscripción dice que estaba levantado según el testamento de Licinio Sura, amigo del Emperador Trajano e hijo de la provincia tarraconense. Así, todos los que venían en una u otra dirección atravesaban el arco, leían la inscripción y pensaban en el hombre célebre.

¡Cuántas cosas ha visto este viejo camino! Era ya una vía comercial en tiempos prehistóricos y la leyenda hace regresar por esta "Vía Hercúlea" a Hércules con los rebaños de Geryoneus. Después vió a los salvajes guerreros de Aníbal marchando hacia Italia y a las legiones romanas entrando en España y ha continuado, siendo el camino de muchos ejércitos, indígenas o extraños, que en variado vaivén han ido siguiendo la costa hacia el Norte o hacia el Sur.

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La importancia de Tarragona se fundó más que nada en su carácter como capital de la provincia citerior. Era sobre todo una ciudad de gobierno y administración. Aquí tenían su sede el Gobernador (legatus Augusti pro praetore) con el gran aparato de la administración provincial de la Hispania Tarraconensis (mitad oriental de la Península) y de la administración de uno de los siete distritos judiciales (conventus) en que estaba dividida la provincia. Aquí se reunían cada año en asamblea los representantes de los trescientos municipios de la provincia para ofrecer un sacrificio en el altar de Augusto y exponer quejas y deseos al Gobernador. Además tenía Tarraco una guarnición, ante todo un destacamento de la Legio VII Gemina de León. Hay muchas lápidas de soldados y oficiales de esta legión (19).

Pero Tarragona no era una infecunda ciudad burocrática, sino que su rico campo producía todo lo necesario para la vida: cereales, vino, aceite, higos, almendras y toda clase de verduras y legumbres. El producto más precioso de llanos y montes era el vino, que se comparaba con los vinos itálicos (20); todavía hoy el vino del Priorato figura entre los mejores vinos de la Península.

Ya entonces debió ser el Campo de Tarragona un verde Paraíso, animado por blancas masías con altas torres, ampliamente extendido entre el mar azul y la sierra que lo rodea y limita en amplio semicírculo. La fertilidad del Campo de Tarragona se debe en gran parte al Francolí, cuya agua se deriva por canales a través del campo, de manera que en verano el río está casi seco. Sin duda ya los romanos impusieron al Francolí este servicio.

Tampoco faltaba la industria. Tarragona era un centro de la industria textil que florecía en toda la costa oriental. En Tarragona se fabricaban telas fuertes para velas, pero también tejidos finos semejantes a los de algodón. Hay la lápida funeraria de una Fulvia lintearia, es decir, fabricante de lino (21). La industria textil catalana tiene, pues, una historia muy vieja. Con la industria iba parejo el comercio, que llegaba hasta Africa. De Egipto recibió Tarragona el culto de Isis y el de Ammon; de Cartago procedía la diosa Caelestis; las inscripciones hacen referencia a gentes de Leptis, en la Sirte, y de la capital de los númidas, Cirta. En Tarragona hallamos muchos nombres de griegos que se dedicaban a la industria, comercio, artes. El intercambio más activo debió ser, naturalmente, el realizado con Italia y la Galia meridional.

A causa del importante comercio no podían faltar las fondas. De una fonda u hospedería tarraconense procede quizá una inscripción con esta original sentencia:

SI NITIDVS VIVAS

ECCVM DOMVS EXORNATA EST

SI SORDES PATIOR

SED PVDET HOSPITIVM

que significa: "Si vives con limpieza, aquí tienes casa, de lo contrario, he de tolerarlo, pero lo lamento."

Del bienestar material que reinaba en Tarragona se adquiere una idea visitando las salas del Museo Provincial. No faltan allí hermosos vasos de bronce y cerámica, siendo especialmente frecuente la cerámica fina de color rojo brillante y adornada con relieves, de Arezzo, en Italia, que era la vajilla de lujo en la época augustea. Un fragmento muestra una marca de ceramista griego y hay varios grafitos ibéricos. Procedentes de las paredes de habitaciones magníficas existen fragmentos de estuco pintado al estilo pompeyano. Entre los pavimentos de mosaico hay un soberbio cuadro central, ejecutado con teselas de diminuto tamaño y ricas de color, que representa una Medusa. Fué encontrado cerca de la calle Armañá (en la parte sur de la Rambla inferior). La Medusa es sólo un resto de un gran mosaico que fué destrozado (22). Otra pieza famosa del Museo es un candelabro de bronce en forma de niño negro, de ejecución excelente y realista. También se conservan muchas esculturas de mármol, especialmente una cabeza de Alejandro Magno, de estilo realista (como la de Pergamon, en el Museo de Estambul), una copia de la Venus de Cnido, un Baco joven de estilo praxiteliano, y varios bustos de emperadores. También el Museo cristiano tiene cosas buenas: sarcófagos con retratos o escenas bíblicas, muchos utensilios de la vida romana. El objeto más popular es una muñeca de marfil encontrada en la tumba de una niña, de cuyo vestido de oro quedan restos.

Se comprende fácilmente que hallándose la capital de la provincia cerca de Italia y de la Galia meridional, donde la cultura griega de Marsella se unió con la itálica, no faltase tampoco en Tarragona la vida espiritual. Así hallamos el nombre de dos literatos griegos en las losas sepulcrales, y aquel joven romano cuyo elogio a Tarragona citaremos al final, se considera feliz de poder enseñar a la juventud de la ciudad. También hallamos con frecuencia inscripciones en verso. Es cierto, sin embargo, que Tarragona no puede compararse en gloria literaria con Córdoba, la patria de los los Séneca y Lucano, ya que no conocemos ningun literato famoso tarraconense.

Hemos de imaginarnos a Tarragona como una ciudad casi completamente romana; el elemento ibérico en sus inscripciones es mucho más reducido que en las del interior. Hay dos lápidas funerarias escritas en ibérico y en latín (23), y varios grafitos ibéricos. Con más de 650 inscripciones, Tarragona supera mucho a las restantes ciudades dc la Península en riqueza epigráfica. Puede denominarse a Mérida la "Roma española" por sus muchos y bien conservados monumentos romanos; pero históricámente Tarragona tiene mucho más derecho a este orgulloso título.

Además de los monumentos antiguos hay otro recuerdo de los romanos, digo el tipo romano frecuente entre los tarraconenses de hoy, tan diferente del tipo ibérico con la nariz ancha y los labios gruesos. Mirando y admirando las damas de Tarragona, con su abundante pelo negro, ojos grandes, nariz fina y figura esbelta, he pensado a veces en las romanas de Trastevere y las "belles arlésiennes" de la Provenza, país romano.

Esta Tarragona imperial, tal como la he descrito, floreció hasta el ano 257 (24), año desgraciado, en el que apareció un enemigo terrible, inesperado, que venía de muy lejos: una tribu de los germanos, la de los francos que habitaban en el Bajo Rin. Atravesaron la Galia, pasaron los Pirineos y siguiendo la costa levantina llegaron a la infeliz Tarraco, cuya riqueza sin duda conocían. Tarraco tenía entonces sólo una pequeña guarnición y las murallas eran ya viejas, y a pesar de poseer un praefectus murorum es probable que la muralla estuviese descuidada como acostumbra a suceder durante un largo período de paz. Sabemos por autores antiguos (Aur. Víctor, 33; Eutropio, 9, 8; Orosio, 7, 22) que los francos destruyeron Tarraco, y por los numerosos restos arquitectónicos y escultóricos aprovechados en la necrópolis cristiana como por lo observado en la "Cantera del puerto", vemos que el destrozo fué formidable. En consecuencia de esta primera irrupción de los germanos, las ciudades de Galia recibieron nuevas murallas y también cinco ciudades del Norte de España: Lugo, Astorga, León, Zaragoza y Barcelona. Estas murallas, del final del siglo III d. de J. C. se caracterizan por muchas torres semicirculares y el empleo de inscripciones y otros monumentos tomados de ciudades destrozadas.

Es posible que las dos grandes brechas en la muralla de la "Falsa Braga" fueron hechas por los francos. Estas brechas fueron rellenadas por bloques cuadrados lisos, sin almohadillado, como se ve bien a unos 30 metros al oeste de la torre del Seminario, donde aparecen juntas las tres épocas de la muralla: la etrusca, la de los Escipiones, con el almohadillado, y la tercera, cuyos sillares lisos sirvieron para restaurar las brechas hechas en la muralla de los Escipiones. Habiendo caído el relleno de la otra brecha cerca a la puerta de la "Falsa Braga", esta brecha ha sido rellenada otra vez hace años, pero con tanto descuido que en ella con los bloques lisos se colocaron también algunos del almohadillado, lo que es una falta imperdonable.

Pero parece que Tarragona, por la riqueza natural de su campo y su comercio pudo levantarse, porque Ausonio (hacia el año 370) cita Tarraco al lado de Emérita y Córdoba entre las ciudades principales de España. En la Ora Marítima de Avieno de hacia el año 400, se cita Tarraco al lado de la rica Barcelona, como también en los mapamundi medievales, que son copias de mapas romanos de hacia el año 400 d. de J. C.

Es probable que la entrada de los alanos, vándalos y suevos en España en el año 409 también hizo daño a Tarragona, diciendo Orosio en su historia Adversus Paganos, publicada el año 417, que a las grandes ciudades antes destruídas (por los francos en el siglo III) se puede enseñar como consuelo a Tarraco en su miseria reciente, lo que se puede referir sólo a la invasión de los germanos en el año 409, es decir, poco antes de que Orosio escribiera su libro (25).

En los siglos IV-VI vemos que muchos cristianos, que tal vez desde muy temprano se habrían fijado en Tarragona, vivían y enterraban sus muertos junto al Francolí, fuera de la ciudad. Sus inscripciones llegan hasta el siglo VI. La última inscripción dedicada en Tarragona a emperadores romanos es de Leo y Anthemio, que reinaron en los años 468-471 (Corp 4109).

No sabemos si una invasión de los suevos de Rechiario el ano 456, causó o no daños a la ciudad. Pero en el 476, Tarragona fué destrozada por el rey visigodo Eurico. Esto era el final de la Tarraco romana. Sin embargo, una parte de la ciudad quedó, como se ve por haber acuñado en Tarragona monedas todos los reyes visigodos, desde Leovigildo (573-586) hasta Witiza (708-710) y Achila (711) (26). Siguió por último la época de la dominación árabe, de la cual queda un bonito resto en el ajimez del claustro de la Catedral.

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Tarragona, con sus magníficos edificios y su admirable situación, debe haber sido la ciudad más hermosa de la Península. A ello contribuía su clima soberbio. Marcial aconseja a un amigo que en diciembre cuando el viento del Norte se desate sobre las estepas de la meseta central, se vaya hacia la costa cálida de Tarragona. Todavía hoy se siente más fuertemente el feliz clima de la costa oriental si se llega de Castilla (27).

La más bella alabanza de la ciudad y de sus habitantes la ha cantado un joven romano que, después de muchas aventuras, encontró en Tarragona el ansiado lugar de reposo (28). Dice así: "Mirad, la ciudad me ha encantado con su hospitalidad; me parece incluso, para el que ha viajado mucho, el más agradable de todos los lugares propios para el descanso. Sus habitantes son honrados, ordenados y amables; no se abrazan en seguida al cuello de los extraños, sino que primero los prueban, pero entonces los acogen hospitalariamente. El clima es admirablemente dulce y el año como una primavera continua. El campo es fecundo, en especial la zona montañosa, pues su vino se compara con el itálico."

Con esta alabanza de Tarragona, que todavía hoy es justa, tanto respecto de la ciudad como de sus habitantes, demos fin a la descripción de la Tarraco antigua. Su autor ruega a Dios que también a él le sea dada Tarragona como lugar de reposo en la vejez, y desde ahora desea su sol, su quietud y una pequeña casa blanca en aquella costa encantadora.



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(1) Recuerda este relieve la conocida estela sepulcral ateniense del Museo de la Acrópolis con Athena apoyada en su lanza.

(2) Tal altar había también en la capital de otras provincias, como en Lugdunum (Lyon), capital de Galia, y en la colonia Ara Agrippinensium (Colonia), de la Germania cisrhenana, denominada "Ara" por su altar.

(3) V. PUIG Y CADAFALCH, Arquitectura romana a Catalunya, segunda edición, página 101.

(4) SANAHUJA-MORERA,. Historia de Tarragona, 1892. Tomo 1, parte segunda, pág. 44.

(5) Suetonio, Galba 17: ...vetus templum Jovis... y Floro, Vergilius orator an poeta, donde se dice que Júpiter llevó la doncella Europa a Tarragona y se quedó allí. Dos inscripciones, que se habían alegado son sin valor, siendo la una (Corp. Inscr. Lat. II, 3729) de lectura dudosa y en la otra, en el Museo Cristiano, no hay Iwpiter (A)mwn sino cwriw Pitermwn, como ha probado el Dr. Olives (Bol. Arqu. de Tarragona, 1946, 42). En cambio la porticus Joviae, de una inscripción del Claustro de la Catedral, quizá se refiere a un pórtico alrededor del templo de Júpiter.

(6) Apéndice de SANAHUJA-MORERA, Historia de Tarragona, página 26.

(7) Archivo Esp. de Arqu. 1944, 179.

(8) SANAHUJA-MORERA, tomo I, parte segunda, pág. 40 y Apéndice página 26.

(9) Tarragona, pág. 57.

(10) Corp. Inscr. Lat. II, 4076.

(11) Corpus II, 4278.

(12) Corpus II, 4275

(13) SANAHUJA, El Pretorio de Augusto, 1888, pág. 13.

(14) touz souz agwnaz aiwn lalei

(15) Su descripción por SANAHUJA en Opúsculos, 1884, págs. 27-63, carece de plano.

(16) Corpus, 4085.

(17) Corpus, 4332.

(18) Parece que el nombre Médol procede de la palabra romana meta, por el parecido del alto pilar con la meta del circo; el pilar que debieron rodear los carros. También el nombre de las Islas Medas enfrente de Estartit viene de metae.

(19) Corpus, pág. 540. Parece que su campamento estaba en el punto más alto de la ciudad vieja, detrás de la catedral (pág. 43).

(20) Comp. Marcial, 13, 118.

(21) Comp. Plinio n. h. 19, 2, 4

(22) Hay un dibujo de él en Albiñana, Tarraco, pág. 132.

(23) Corpus 4424a y 4318a

(24) Sobre la fecha, véase Archivo Esp. de Arqueología, 1946, 68.

(25) Orosio, Adversus paganos, VII, 22:
"Extant adhuc per diversas provincias in magnarum urbium ruinis parvae et pauperes aedes, signa miseriarum et nominum indicia servantes: ex quibus nos quoque in Hispania Tarraconem nostram ad consolationem miseriae recentis ostendimus.''

(26) V, MATEU y LLOPIS, Tarragona durante los visigodos (Boletín Arq. de Tarragona, 1944).

(27) Climáticamente Tarragona puede competir con Alicante, que según Ramón y Cajal posee el mejor clima de la Península. En Tarragona el invierno es casi tan blando como en Alicante y en cambio el verano no tan caluroso. Tarragona es una ciudad del Sol. Yo, pasando allí en 1944 a 1945 dieciocho meses, es decir, 547 días, he observado sólo 60 días sin sol (entre ellos 34 de lluvias), resultando de esto como relación entre días de sol y días sin sol, 9: 1. En los países del norte de Europa la relación es al revés: 1:9 o peor todavía.

(28) FLORUS, Vergilius orator an poeta; en la edición de Rossbach (Leipzig, Teubner 1896).

Fuente:Diputacion de Tarragona